一個(gè)民族的酒文化代表了那個(gè)民族特有的文化傳統(tǒng)，五糧液彰顯中華傳統(tǒng)文化元素。在五糧液美酒中，品到的是中華幾千年的儒家中庸和諧文化。無(wú)論是五糧液的自然生態(tài)環(huán)境、原料配比，還是五糧液的生產(chǎn)工藝和酒質(zhì)等，無(wú)不生動(dòng)地體現(xiàn)了這種深厚的民族文化。     五糧液深得中國(guó)“五”文化的精髓。它取五谷為原料，而在中國(guó)文化里，物有五行，聲有五音，顏有五色；好年成是五谷豐登，好滋味是五味調(diào)和，有知識(shí)是學(xué)富五車，有地位是九五之尊。五糧液采用大米、糯米、小麥、玉米、高粱五種糧食作為原料，與2500年前中國(guó)醫(yī)藥(600056,股吧)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出的“五谷為養(yǎng)”的平衡飲食和養(yǎng)生理念不謀而合。 　　五糧液采天地之靈氣，匯江河之脈流，融五谷之精華，納人和之風(fēng)情，把天地人的結(jié)合釀制成醇香的美酒，是一種真正意義上的；五糧液注重感官上的色、香、味俱全，講究酒的內(nèi)在品質(zhì)——醇和厚，注重飲用后的綿長(zhǎng)回味，它的性情柔中有剛，淡中透濃，正是中國(guó)和諧文化在酒文化中的好體現(xiàn)。     從健康學(xué)來(lái)看，自然生態(tài)環(huán)境的和諧、人體內(nèi)小環(huán)境的和諧都是健康、養(yǎng)生的需要。養(yǎng)生之道在于既要考慮天地宇宙這個(gè)大環(huán)境，也要考慮人體自身的小環(huán)境，二者和諧統(tǒng)一，方能達(dá)健身長(zhǎng)壽之效。五糧液獨(dú)有的“陳氏秘方”，是用五種糧食科學(xué)配比而成，大自然的造化和五糧液的釀造技術(shù)，將五谷雜糧的精華轉(zhuǎn)化為玉液瓊漿?，F(xiàn)代科研發(fā)現(xiàn)，五糧液中多種微量元素的比例，和五谷雜糧中微量元素的比例十分吻合。正因如此，營(yíng)養(yǎng)專家倡議，吃飯要吃五谷雜糧飯，喝酒要喝五糧釀造的酒。五糧液，能夠營(yíng)造出適合人體健康需要的“小環(huán)境”。而這一點(diǎn)，恰恰是五糧液符合“”原理的又一佐證（白酒代理）。 　　一方水土養(yǎng)一方美酒。綠色王國(guó)宜賓的獨(dú)特生態(tài)環(huán)境，是生產(chǎn)出濃香甘美的生態(tài)美酒五糧液的基礎(chǔ)。宜賓的綠色生態(tài)環(huán)境，是五糧液保持出眾品質(zhì)的根基。這也是人與自然環(huán)境和諧共生的佳體現(xiàn)。五糧液把天、地、人的結(jié)合配制成醇香的美酒，五糧液的傳統(tǒng)工藝與五糧配方，無(wú)不體現(xiàn)了的儒家思想。可以說(shuō)，五糧液正是天地精華元?dú)獾南笳鳌?